المطلب الثالث : فقه السنّة قلنا فيما سبق إنّ هذه المرويات تشكّل أساسات تفسيرية لمنهج التفسير الروائي ، وفي الوقت ذاته ( فقه سنّة ) . إلى ذلك ركّز الكليني على إيضاح المطالب متى رأى الأمر مستوجباً ، مثل : « نكاح الشغار » ، « الإيلاء » ، و « الظهار » إذ يعقّب على رواية زرارة عن الإمام الباقر عليه السلام بقوله - أي الكليني - : يقول الرجل لامرأته وهي طاهر من غير جماع : أنتِ عليَّ حرام مثل ظهر أُمّي أو أُختي ، وهو يريد بذلك الظهار . « 1 » المطلب الرابع : المفردة العربية الكليني البغدادي أجاد العربية إجادة مكّنته من فهم النصّ ، ولا ريب أنّ الفقهاء أحذق في استفادة المعنى من اللغويين ، كما أنّ المحدّث الكليني أخذ بأطراف علوم الحديث الشريف وأولوياته وخبر لغة الحديث . والمتتبّع جدّ عليم بما انطوت عليه ثقافة الكليني من سعةٍ وعمومية وارتكاز ، نرى ذلك في تقسيماته للجراحات : « أوّلهما تسمّى الحارصة ، وهي التي تخدش ولا تجري الدم ، ثمّ الدامية . . . » ثمّ ذكر بقيّة الجراحات . « 2 » المطلب الخامس : الشواهد الشعرية إجادة الكليني للعربية وإحاطته الواسعة بها كما سلف اتّخذت صوراً شتّى ، من ذلك : تذوّقه للنصوص الشعرية واستيعابه لها ، وقد رصد البحث ضمن مؤلّفاته أنّه دوّن كتاباً عمّا قيل في الأئمّة من الشعر ، وما يهمّنا هنا هو تضلّعه بالعربية ، ومنها شواهده

--> ( 1 ) . المصدر السابق : ج 6 كتاب الطلاق . ( 2 ) . المصدر السابق : ص 329 ح 36 كتاب الديات .